「ヨセフの決心と神の決断」 マタイによる福音書1章18～25節
マタイは「マリアはヨセフと婚約していたが，二人が一緒になる前に、聖霊によって身ごもっていることが明らかになった。」と言います。 「婚約」は法律上の夫婦となる結婚とほぼ同一視され、手続きをとらない婚約破棄は認められていなかったのです。 「聖霊によって」とは、神の介入によって、神が人となってマリアの胎に宿られたということでしょう。 婚約者マリアの妊娠を知らされたヨセフの苦悶がこの時から始まります。 マリアはヨセフに懸命に事の次第を説明したでしょう。 「正しい人」であったと記されているように律法の戒めに忠実であったヨセフは、マリアが不可解な理由で身ごもったことが人々に知られるなら、マリアは「姦淫の罪」によって死罪となるかもしれないと直感した。 律法の戒めとマリアを死に追いやることはできないという二律背反に苛まれながら、ヨセフはひとり苦闘し、解決策を捻出し、自身が犠牲になったとしても「ひそかに縁を切ろうと決心した」と言います。 私たちの目には、さらし者にしたくなかったマリアに対する愛あるヨセフの姿に映るでしょう。 しかし、この人間の「正しさ」には限界があり、自らその限界を乗り越えることは至難の業で、いずれ崩れ去っていくのです。 そのような決心をしたヨセフに「主の天使」が、「ダビデの子ヨセフ、恐れず妻マリアを迎え入れなさい。」と恐れるヨセフを一喝するのです。 「聖霊によって宿った神の子である」と言われても信じることができないし、生まれてくる子は父親の分からない子として悲惨な人生を歩まざるを得ないと思ったでしょう。 自分がかかわってもいない子どもとその母となるマリアを受け入れる恐れ、あるいはその子の成長を素直に喜ぶことができるだろうかという恐れもあったでしょう。 いっそのこと密かにマリアを離縁し、人々の非難をひとりで身に受けた方が気が楽なのではないか。 この自分の「正しさ」の陰に潜むヨセフに、天使は問い質すのです。 ひたすら沈黙のうちに耐え忍び、その生まれた子を、ひとり支えていかなければならないマリアはどうなるのか。 人間の造り出す「正しさ」の危うさを映し出し、み言葉をもって打ち砕くのです。 「その子は単なる子供ではない。 マリアの胎の子は、救う者となるという名のイエスと名付けられる。 自分の民を罪から救うからである。 神のもとを離れてしまっているご自身の民を立ち帰らせる者となる。」 だから「恐れることはない。 あなたは神から恵みをいただいた。 恐れず、妻マリアを迎え入れなさい。」と告げるのです。 戸惑いと悲しみのマリア、絶望と苦悶のヨセフです。 神はこの二人を選んで、その小さな「交わり」の只中に、主イエスを送り込まれたのです。 そのイエスが父なる神から託された「主の僕」を務めとして受け取って、私たちを父なる神のもとへ立ち帰らせる一本の道を切り開いてくださったのです。 その新たに救われた最初の「ご自分の民」こそ、このマリアとヨセフではなかったでしょうか。 ひたすら沈黙を守り、戸惑いの中に苦闘し、神のみ言葉に身も心も投げ出そうとしているマリア、神へ静かに服従しようとするマリアを本当に愛しているのは、自分ではなく呼びかけてくださっている神さまなのではないか。 自分が考える「正しさ」の陰に隠れて、マリアと胎児を見捨てる道を選ぶヨセフ自身の姿を見つめさせられたのです。 そうしたヨセフをも見捨てることなく、マリアと共に愛してくださっている神のご愛に触れることができたと、マタイは「このすべてのことが起こったのは、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。 その名はインマヌエルと呼ばれる。 これは、神共におられるという意味である。」と説明するのです。 自分の描く正しさではなく、神の決断に委ね神の前に立ってみ言葉に従って行く時に、そこに神の霊、神の力が注がれる。 「正しさ」を振り回す自分からも解放されると言うのです。
